محمد صاحب البونت ، مع أنه نزل عنده وحظي برعايته وقد ظل يمن الدولة حاكماً حتى 434 ولكن ابن حزم في الرسالة التي كتبها له في فضل الأندلس لا يورد له لقباً ؛ غير أني لا أقطع بأن تكون الرسالة قد وضعت في صورتها النهائية في ذلك التاريخ نفسه ، إذ لو كان الأمر كذلك لما وجدنا في النسختين كل ذلك الاختلاف ( 1 ) . - 2 - رسالة في أمهات الخلفاء تقع هه الرسالة في نسخة بايزيد عمومية تالية للرسالة السابقة " نقط العروس " وقد قام بنشرها الدكتور صلاح الدين المنجد بمجلة المجمع العلمي العربي ( 1959 ) المجلد : 34 ، الجزء الثاني ، ونصّ الرسالة يشغل الصفحات : 294 - 299 . وهذه الرسالة تصلح أن تكون فقرة في " نقط العروس " ، ولم يضف استقلالها على شكل رسالة شيئاً إذ إن ابن حزم ذكر أسماء أمهات الخلفاء في المشرق في رسالته " أسماء الخلفاء " ( رقم : 4 بين هذه المجموعة ) كما ذكر أسماء أمهات الأمراء والخلفاء الأموييين بالأندلس في رسالته " ذكر أوقات الأمراء وأيامهم بالأندلس " التي جعلتها ملحقة برسائله . - 3 - جمل فتوح الإسلام هي موجز في الموضوع الذي تناولته مؤلفات مثل فتوح البلدان لبلاذري ، وفتوح الشام لكل من الواقدي والأزدي وغيرها ، ولابن حزم فيها بعض تعليقات هامة ، ولم أجد أحداً اعتمد عليها أو اقتبس منها ، وكانت نشرت مع " جوامع السيرة " . - 4 - أسماء الخلفاء والولاة وذكر مددهم ( 2 ) هه الرسالة تقتصر على ذكر الخلفاء من بني أمية بالمشرق وبني العباس ، وذكر " الولاة " في العنوان لا يدل على أن ابن حزم يذكر فيها العمال وإنما هم الخلفاء أنفسهم . ويحرص ابن حزم أن يذكر عند كل خليفة تاريخ استخلافه وتاريخ وفاته وتحديد مدته بالسنوات والأشهر والأيام وعمره واسم أمه ، وأهم الأحداث في زمنه ، وقد

--> ( 1 ) في الفقرة 14 ما يوحي بأن بعض التعديلات عليها أجريت سنة 452 . ( 2 ) نشرت ملحقة بكتاب لوامع السيرة .